ولا بدّ قبل التعرّض لبيان حكم الأقسام [ 1 ] من التعرّض لأمرين : الأوّل : أنّك قد عرفت في أوّل مسألة اعتبار العلم [ 2 ] : أنّ اعتباره قد يكون من باب محض الكشف والطريقيّة ، وقد يكون من باب الموضوعيّة [ 3 ] بجعل الشارع . والكلام هنا [ 4 ] في الأوّل ؛ . . .

--> ( 1 ) انظر الصفحة 580 ، ذيل عنوان « الخنثى ليست طبيعة ثالثة » .